Haleem Hayatan

عبدالحلیم حیاتان  بلوچی زبان ءِ نامداریں لچہ کار, دُرگال، شاہ نویس، پَٹ ءُ پول کار واجہ سید ظہورشاہ ھاشمی ءِ 97 ہفتمی بُوتن ءِ روچے دَرگت ءَ سید ھاشمی اکیڈمی گْوادر ءِ چیر دستی ءَ یک پر مڑائیں مراگشے 27 اپریل 2023 ءَ آر سی ڈی کونسل گْوادر ءَ بَرجم دارگ بوت۔ مراگش ءِ دو بھر اَت اَنت۔ اولی بھر ءَ گشتانک دیگ بوت۔ مراگش ءِ پاگواجہ سید ھاشمی اکیڈمی گْوادر ءِ کار مستر واجہ علی عیسی اَت۔گچینی مھمانانی تھا بلوچستان اکیڈمی تُربَت ءِ کار مستر ڈاکٹر غفور شاد، بلوچی زبان ئے لبزانت آصف شفیق ءُ چندن ساچ ھوار اَت اَنت۔ وتی گشتانکانی تھا بلوچی زبان ءِ لبزانک زانتاں سید ءِ پہ بلوچی زبان ءِ دیمرئی ءِ واست ءَ کِرد ساڑات اَنت ءُ گُشت کہ پہ بلوچی زبان ءِ واست ءَ سید ءَ نبیتگیں کار کُرتگ۔ سید ءِ شاعری بہ بیت یا آئی دگہ کار اے پہ بلوچی زبان ءُ ادب ءِ واست ءَ بلائیں مڈی اَنت۔ سید اگاں مہ بوتیں بلکیں بلوچی اے رنگ ءُ دروشم ءَ دیم ءَ نیتکَگ اَت۔ سید ءِ شاعری ءُ آئی ءِ لبزانکی اِزم سک پراہ ءُ شاھگان اِنت۔ سید ءِ اِزم ءِ سر ءَ ھمینچو گپ بہ بیت کم اِنت۔ سید ابدمان اِنت۔ سید ءِ ازم پہ بلوچی زبان ءُ ادب ءِ واست ء

عبدالحلیم حیاتان   ملا فاضل چوک گْوادر شہر کا اہم تجارتی مرکز ہے یا یوں کہیے کہ یہ شہر کا معاشی حب بھی ہے لیکن گزشتہ کئی سالوں سے ملا فاضل چوک خبروں میں ہے۔ خبروں میں اِس لئے نہیں ہے کہ یہاں پر بڑے بڑے تجارتی پلازے اِستادہ ہیں بلکہ خبروں کا تعلق ملا فاضل چوک کے سیوریج لائن کی ابتر صورتحال کی بنیادوں پر ہے۔  کوئی ایسا دن نہیں گزرتا کہ ملا فاضل چوک پر ابلتے گٹر سوشل میڈیا کی زینت نہیں بنتے۔ جو بھی شہری فاضل چوک سے گزرتا ہے اُس کا موبائل ملا فاضل چوک کے ابلتے گٹر کی تصویر لینے پر اُسے لاچار کردیتا ہے۔ یہ سلسلہ کبھی بھی نہیں رکتا۔ ملا فاضل چوک پر قائم دکان مالکان جب صبح سویرے اپنی دکانیں کھولتے ہیں تو وہ سب سے پہلے ابلتے گٹر کی تصاویر نکال کر متعلقہ اداروں کو ان کی ذمہ داریوں سے آگاہی بخشتے ہیں تاکہ ادارے اپنی زمہ داریوں سے غافل نہ رہیں اور وہ فوری طورپر اپنا سینٹری عملہ بھیج کر گندے پانی کو ٹھکانے لگائیں تاکہ دکانداروں اور سودا سلف خریدنے والوں دونوں کی پریشانی غارت ہوسکے۔  ایسا گمان ہوتا ہے کہ ملا فاضل چوک اِس وقت سوشل میڈیا پر گْوادر شہر کا سب سے بڑا مسئلہ بن چکا ہے جہاں پر ابلتے گٹر کو

  عبدالحلیم حیاتان  گْوادر ءَ اَئید میڑہ ءِ ربئیت چو مدامی سالانی وَڈ ءَ برجاہ اِنت۔ کسانیں اَئید بہ بیت یا مزنیں اَئید، گْوادر ءَ اَئید ءِ دومی روچ ءَ کوہ باتیل ءَ میڑہ جمینگ بیت۔ اِمبری سال ءَ ھم کسانیں ائید ءِ دومی روچ ءَ کوہ باتیل ءَ ائید میڑہ برجم دارگ بیتگ۔ امبری ائید میڑہ بلوچی زبان ءِ کواس، لبزانت، شاعر، ادیب، زبان زانت، بلوچی زبان ءِ اولی لبز بلد (ڈکشنری) بزاں کہ "سید گنج" جوڈ کنوک سید ظہورشاہ ھاشمی ءِ نام ءَ ایر کنَگ بیتگ۔  گْوادر ءَ ائید میڑہ ءِ ربئیت کوھن اِنت۔ بلے اِشی ءِ نوکیں رنگ ءَ دروشم 1998 ءَ چی بندات کَنگ بیتگ۔ پہ اَئید میڑہ ءِ بندات کَنگ ءِ واست ءَ 1998 ءَ گْوادر ءِ سْیاسی چاگردی جھد کار ھدا مُرزی ڈاکٹر عبدالعزیز ءُ آئی سنگت یونس حسین، قادر جان ءُ انور عیسی ءَ یک کمیٹی ءَ اڈ دات کہ اشی ءِ نام ائید میڑہ کمیٹی ایر کَنگ بیت پد ءَ ہمے کمیٹی ءِ چیر دستی ءَ ائید میڑہ ءِ ربئیت برجاہ دارگ بیت کہ تنیگ ءَ اے ربئیت نہ پروشتگ۔ مرچاں اَئید میڑہ ءِ آرگنائزر خیرجان آرٹ اکیڈمی گْوادر اِنت۔ خیر جان آرٹ اکیڈمی اَئید میڑہ ءَ پہ جْوانیں انداز ءَ برجاہ دارگ اِنت۔  اَئید ءِ شا

  عبدالحلیم حیاتان 21 اپریل بلوچی زبان ءِ نامداریں شاعر، پَٹ ءُ پُولکار ءُ زبان زانت واجہ سید ظہورشاہ ھاشمی ءِ 97 می بوتن ءِ روچ اِنت۔ سید ظہورشاہ ھاشمی 21 اپریل 1926 ءَ گْوادر ءَ ودی بیتگ ءُ 4 مارچ 1978 ءَ کراچی ءَ بیران بیتگ۔  پہ بلوچی زبان ءِ دیمرئی ءِ ھاتر ءَ سید ظہورشاہ ھاشمی ءَ بے مٹ ءُ بے دوروریں کار کُرتگ۔ سید ظہورشاہ ہاشمی وتی نمدیانی ءِ وانگی "سید نمدی" ءِ تھا واجہ مپتاھی بزاں کہ رسول بخش مپتاھی ءِ نام ءَ نمدی ءِ نبیستگ کہ ہمے نمدی ءِ تھا سید نبشتہ کنت کہ، "ھو! من نادراھاں کہ نادر ھجاہ ءَ یاں۔ بلے من اے نادراھی ءِ باز منت واراں پرچاکہ ھمے نادر ھجاہ ءَ مَن پہ بلوچی زبان ءَ پہ وتی وس ءَ سر جتگ۔ "سِستگیں دستونک" ھمے نادر ھجاہ ءَ سرجم کُرتگ۔ ابید چہ ایشی ءَ وتی لچّھانی سے 3 دپتر ھم سرجم کُرتگ۔ انگروءُ ترونگل، برتکگیں بیر، تراپکنیں ترمپ۔ ابید چی اشی ءَ پہ بلوچی ءِ راست نبیسّگ ءُ دگہ بلوچی بُنگیجی پہ رُستگیناں ھم جریدہ اِنت۔ چہ اِے ششیں وانگیاں ابید کلا اللہ ءِ یک بھرے (جزءعّم) ھم بلوچی کُرتگ ءُ سرجم اِنت۔ بلے چہ اِے درستاں انگت دگہ مستریں کارے "سید

  عبدالحلیم حیاتان  ملک بھر میں ہونے والے ساتویں اور پہلے ڈیجیٹل مردم شماری کے دوران گْوادر ٹاؤن سے مایوس کن نتائج موصول ہوئے ہیں۔ 2017ء کی مردم شماری میں میونسپل کمیٹی گْوادر یا ٹاؤن کی آبادی 90,762 شمار کی گئی تھی لیکن ساتویں مردم شماری میں یہ آبادی گَھٹ کر ابتدائی اعداد و شمار کے مطابق تقریبا 77,592 ہوگئی ہے۔ ہر مردم شماری میں آبادی میں اضافہ ہوتا ہے لیکن گْوادر ٹاؤن کی آبادی میں مزید 13,170 کمی واقع ہو گئی ہے۔ کیا گْوادر میں خدانخواستہ کوئی ایسی وبا پھیلی تھی یا گْوادر شہر میں کوئی قحط پڑا تھا کہ جس کی وجہ سے گْوادر ٹاؤن کی آبادی ہجرت کرنے پر مجبور ہوئی اور یوں آبادی میں کمی واقع ہوئی ہے؟۔  نہیں، ہرگز نہیں۔ ایسی کوئی انہونی نہیں ہوئی تھی گوادر ماشاءاللہ ترقی کے افق پر نمودار ایک شہر ہے، سی پیک کا مرکز ہے اور دنیا کے سب سے بڑے بندرگاہوں والے شہروں میں اِس کی درجہ بندی کی جاتی ہے. یہاں پر غیر معمولی چہل پہل ہے جس کے نتیجے میں گْوادر شہر کوہ باتیل کے دامن سے شروع ہوکر کوہ مہدی تک پھیلا ہوا ہے۔ شمال مشرق میں آبادی کا ایک بہت بڑا حجم گْوادر شہر کا حصہ اور زینت بن گئی ہے۔ اُمید کی جارہ

  عبدالحلیم حیاتان وھد ءُ کدیم ءَ کہ سھور ءِ وھد ءُ پاساں مردُمانی پاد کَنگ ءِ ہیچ وڑیں توجیل نہ بوتگ گوڈ ءَ ڈُھلی آں دمک ءُ میتگ گول ءِ تَگ ءُ ڈُھل جتگ کہ مردم پہ سھور ءِ ٹیمب ءَ پاد بْیا اَنت۔ اے ربئیت نی کوھن تر ءِ تَگ ءُ بازیں مردم چہ اشی ءَ فراموش اِنت۔   موبائل ٹینکالوجی ءِ دیمرئی کَنگ ءِ دور ءَ نی سھور ءِ وھد ءُ پاس ءَ آگاہ بوھگ پہ مردماں ارزان بیتگ۔ بلے بْیا کہ گْوادر ءَ تنیگ ءَ سھورانی وھد ءَ پہ ڈُھل ءِ آواز ءَ گوں مردمانی پاد کَنگ ءِ ربیئت اے نوکیں دور ءَ ہم برجاہ اِنت۔  گْوادر ءِ انچیں میتگ انگت اَست کہ اود ءَ ڈُھلی رونت ءُ سھور ءِ وھد ءَ ڈُھل جننت ءُ مردماں چہ واب ءَ پاد کننت کہ پاد ءِ سھورانی وھد ءِ۔ پیش ءَ گْوادر ءَ بشام ءُ آئی ءِ ھاندان ءَ سھورانی وھد ءَ ڈُھل جَتگ بلے نی اے ربئیت گَمُک ھرگاڑی والا ءِ ھاندان ءَ برجم داشتگ کہ اِشی ءَ کساس 40 سال بیت۔ گَمُک ءِ چُک رسولُوک سھورانی وھد ءَ میتگ پہ میتگ روت ڈُھل جنت ءُ الھان کَنت کہ "پاد ءِ مسلمان ءَ سھورانی وھد اِنت" رمزان ءِ ماہ کہ آسر بیت گوڈا ائید ءِ سھب ءَ رسولُک لوگ پہ لوگ روت پہ ڈُھل جَنگ ءِ هَکّ ءُ مُز